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＜朱立倫搗毀新莊街的故事＞專書　先睹為快系列２９

現場：新海橋附近萬應堂

械鬥與有應公廟

圖.文／陳健一

早期聚落或街區附近若有無主屍骨，會被在地居民收埋在有應公廟（或稱百姓公、萬善堂）。 

過往陌生人經常往來的道路或河邊、海邊，每每有人路倒病死或淹死，沒有親人前來處理屍體（一般稱做無主屍骨），在地人會收埋這些無主屍骨，供奉在有應公廟裡。除此，地方上有械鬥，亡故又不知親人是誰的無主屍骨，當地人也會前來處理收埋，供奉在有應公廟。 

新莊街自乾隆年間即為北台灣熱鬧街區，前臨大漢溪，又是各地往來道路交通中心，偶有前來謀生的外地人不幸亡故，附近大漢溪出現水漂屍，這些都仰賴在地人收埋，也因此，新莊街附近存在有應公廟龕。

新莊街附近的有應公廟，除了收埋客死異鄉的無主屍骨，還收埋械鬥亡故的無主屍骨。近三百年來，新莊街市況熱閙，人口眾多，族群關係複雜，往來交易貨物的勢力衝突偶有發生，其間屬不同族群間的利益關係與爭執尤其劇烈；自乾隆晚年，北台灣大小械鬥，很多都會牽扯到新莊街；其中規模較大的是若干次的閩客械鬥和漳泉械鬥，前者在西元1840年代徹底把客家勢力趕離新莊，後者則形成以泉州同安人為主的新莊街和以漳州人為主的板橋對峙；更早之前，乾隆51年(1786年)的林爽文事件，以及嘉慶10年(1805年)蔡遷海盜的掠奪淡水河，也都以新莊為戰場。這樣形勢，也使新莊械鬥及戰爭亡故者不斷發生，其中有許多無主屍體；也因此促成新莊街周邊出現許多有應公廟。若更具體觀察，會發現新莊街四周佈局著四個有應公廟；偏頂街公館溝一帶有集善祠，偏下街頭，也就是新海橋一帶有萬應祠，下街街尾，也就是大漢橋下有英靈祠；另外，現在大眾廟一帶，早期為墳區，未有大眾廟前也是有應公廟，現在也供奉祈福械鬥亡故者的武大眾爺。 

時至今日，僅管清朝統治時期，持續一百年的械鬥已經消弭，但是仍然存在因緣械鬥的有應公廟，安置在新莊街四個角落，此一佈局或可說是一種偶然，也可以說是歷史發展的必然！

<小檔案>

械鬥簡表

列舉十八、九世紀和新莊有關的重大械鬥事件：

(1)1786年（乾隆51年）　林小文亂 

(2)1805年（嘉慶10年） 蔡牽亂

(3)1809年（嘉慶14年） 漳、粵、泉械鬥( 漳州商人林平侯為身家安全，而於1818年（嘉慶23年）遷大溪)

(4)1833年 （道光13年）漳、泉械鬥

(5)1834年（道光14年）興直堡、八里坌—閩、粵械鬥(1840年後粵人敗走)

(6)1853年（咸豐3年）新莊、艋舺、八中莊—械鬥(同安及三邑人)

(7)1855年（咸豐5年）年漳、泉械鬥

(8)1859年（咸豐10年）新莊、大坪頂、桃園—漳、泉械鬥

(9)1862年（同治1年） 漳、泉械鬥

(10)1863年（同治2年）為平息漳、泉紛爭，板橋林家維讓兄弟與泉州人莊正共設大觀書社。

(11)1873同12年 板橋林維源建廸毅堂