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＜朱立倫搗毀新莊街的故事＞專書　先睹為快系列31

下街的族群消長與近況

圖.文/陳健一

●新莊福德宮與下街

漢人初始往來淡水河兩岸，十八世紀初期興直埔已有漢人前來開墾。興直埔約在現在新莊路的中街和下街一帶。

下街有一個福德宮，新莊人稱為新莊福德宮，早在乾隆十一年（1746年）就有文獻記錄；循此記錄再比對新莊慈祐宮，慈祐宮前身的天后宮早在雍正７年(1729年)建立；依漢人發展地方的習慣：先供奉土地公，再來才迎請更大神格的廟，慈祐宮主神的媽祖較福德宮的土地公神格大；依此判斷，福德宮應更於先天后宮供奉，也因此，更早於1729年，新莊福德宮應該已經成立，該是目前新莊街最早的福德宮。

更進而言之，乾隆初期（1730年代）新莊街範圍應包括中街和下街。彼時，已有媽祖廟（後來稱慈祐宮）及新莊福德宮。

●三山國王廟與下街

漢人移民中的漳州人、泉州人及客家人都有進出；我們可以從乾隆29年(1764年)「慈祐宮渡稅店租額碑」捐助名錄有客家人、泉州人及漳州人的姓名中得知。這些族群中，很多客家人住在下街福德宮(新莊福德宮)一帶。現在鑲嵌在新莊福德宮對面，乾隆15年(1750年)「奉兩憲示禁碑」就提到客屬潮州移民領袖劉偉近、劉能詒、黃其進、黃初日等人不甘被地保勒派，向淡水同知請願一事，說明這一帶聚集許多客家人。

乾隆45年(1780年)客家人在新莊福德宮對面建立三山國王廟；這個時候，新莊街族群態勢明朗，新莊街偏中街一帶為閩南人，偏下街一帶為客家人。

更早之前，客家人劉承纘帶著族人闢築的水圳－劉厝圳早已完成，附近還設有渡船碼頭，供客家人往來水域各渡頭，此時新莊的客家人有自己的水圳、碼頭及廟宇，生活及精神等空間都有客家人專屬的獨立場域，這在閩客嫌隙漸多的時代，對客家人生活圈的主體性和穩固性很有幫助。

●閩客械鬥

接下來的時代是閩客族群相互差別及仇恨彼此的階段，後來發生若干起嚴重的械鬥；乾隆51年(1786年)林爽文起事，林小文等漳州人響應，泉州人與客家人義助官兵平亂，漳州人與泉州人、客家人產生嫌隙；嘉慶年間（1800年代）及道光年間(1830年代)閩客間常有衝突，道光二十年中英鴉片戰爭，英艦窺台灣，客家人變賣田園，往桃園、新竹居住。從此客家人退出新莊，下街的客家人也逐漸散去；接下來的新莊街歷經械鬥及市況逐漸蕭條的年代，下街無法像中街般繁榮，日治時期下街街尾還營建有日治宿舍；戰後的工業新莊時代，新莊路中、下街一度因新移民而為消費中心，緊接著新莊各商區成立，市場出現，新莊街逐漸沈寂，下街也市況蕭條。

●下街被忽略的捷運時代

捷運出現的當代，下街兩側分別有捷運新莊站、頭前站，是發展特色引動人潮的好時機，但是接下來的建設及空間營造，下街卻被嚴重忽略；首先，民國100年通車的捷運新莊線，於設立接近下街街尾的頭前站時，竟將捷運站四個出入口設在隔著思源路，人煙稀少的工業區那一帶，具三百年歷史的下街這邊竟然不設出入口；這種做法很讓人感到荒謬；想想：具歷史特色的老街區及傳統社區，沒有出入口；人煙稀少，只有工廠用地的地方設出入口，且設了四個。你要怎樣看這樣的決策方式？唯一的理由是勢力者要在現在捷運頭前站一帶土地炒地皮，用政商關係讓出入口設在對面了。

這也裡想問：決定設捷運出入口的時代，是誰當市長和縣長？至少前任的縣長周錫瑋和現任的市長朱立倫不可推卸責任；再來，新莊路出身的現任議員黃林玲玲也要負責。各位要追這件事的「背後」，該從這些人追究起。